Enlightened Mind - Дополнительные комментарии (Тика)

В ходе роста корпуса буддийских текстов и появления и развития комментаторской литературы со временем сформировалась заметная группа текстов, называемых «тика». Тика (ñãkà) – это специфические тексты, обычно понимаемые как субкомментарии к Типитаке, то есть комментарии к комментариям. Кроме того, слово «тика» может употребляться в качестве обозначения комментария к любому другому (т.е. не обязательно входящему в Канон) тексту, такому как, например, Махавамса. Их назначение то же, что и у основных комментариев – это развитие традиционного подхода к интерпретации канонических текстов и прояснение сложных моментов Учения.

Тики появлялись в разное время на протяжении второго тысячелетия н.э., и составлялись вплоть до самого недавнего времени. Некоторые были составлены на пали, часть была написана на местных языках.

Текстов тика известно весьма значительное количество; все они различаются между собой своей значимостью и «каноничностью». Так, часть из них включена в канонические издания текстов и признаны «официальными» дополнениями к собраниям Типитаки и аттхакатх. Другие тики в том или ином издании могут считаться «полу-каноническими» (т.е. формально каноническими, но не включенными в сопутствующий Типитаке свод текстов), или неканоническими (вторичными или апокрифическими).

На протяжении времени одни тексты были напечатаны и опубликованы, другие сохранились в виде манускриптов, третьи были утрачены. Некоторые из этих текстов (как правило, выдержки из них) переведены на западные языки и опубликованы.

Некоторые известные тексты разряда «тика» приведены в таблице.

Канонический текст	Аттхакатха или неканонический текст	Тика (субкомментарий)	Автор тики
Виная-питака	Самантапасадика	Самантапасадика-тика или Ваджрабуддхи-тика	Ваджрабуддхи
Виная-питака	Самантапасадика	Сараттхадипани (Saratthadipani)	Сарипутта, 12 в.
Виная-питака	Самантапасадика	Вимативинодани (Vimativinodani)	Кассапа, 13 в.
Виная-питака	Самантапасадика	Винаясангаха (Vinayasangaha)	Сарипутта, 12 в.
	Патимоккха	Канкхавитарани (Kaïkhàvitaraõã)	Буддхагхоша
Патимоккха	Канкхавитарани	Канкхавитарани-пурана (Kaïkhàvitaraõã-purana)	н/д
Патимоккха	Канкхавитарани	Канкхавитарани-абхинава-тика (Kaïkhàvitaraõã-abhinava-ñãkà)	н/д
Дигха-никая	Сумангалавиласини	Дигханикая-тика (Dighanikaya-ñãkà)	Дхаммапала
Дигха-никая (первая вагга)	Сумангалавиласини	Висуддхавиласини или Висуддхаджанавиласини (Visuddhavilasini, Visuddhajanavilasini), также Силакхандхавагга-абхинава-тика (Silakkhandhavagga-abhinava-ñãkà)	Нанабхивамса, ок.1800
Маджжхима-никая	Папанчасудани	Маджжхиманикая-тика (Majjhimanikaya-ñãkà)	Дхаммапала
Самьютта-никая	Сараттхаппакасини	Самьюттаникая-тика (Samyuttanikaya-ñãkà)	Дхаммапала
Ангуттара-никая	Маноратхапурани	Сараттхаманджуса-тика (Saratthamanjusa-ñãkà)	Сарипутта
	Висуддхимагга	Параматтхаманджуса (Paramatthamanjusa)	Дхаммапала
Нетти	Нетти-аттхакатха	Неттитика (Nettitika)	н/д
	Нетти	Неттивибхавини (Nettivibhavini)	16 в., вар. имени: Саддхаммапала, Самантапала или Самбандхапала
Абхидхамма-питака	Аттхасалини	Дхаммасангани-мула-тика (Dhammasangani-mula-ñãkà)	Ананда
Абхидхамма-питака	Саммохавинодани	Вибханга-мула-тика (Vibhanga-mula-ñãkà)	Ананда
Абхидхамма-питака	Панчаппакарана	Панчаппакарана-мула-тика (Pancappakarana-mula-ñãkà)	Ананда
Аттхасалини	Дхаммасангани-мула-тика	Дхаммасангани-ану-тика (Dhammasangani-anu-ñãkà)	н/д
Саммохавинодани	Вибханга-мула-тика	Вибханга-ану-тика (Vibhanga-anu-ñãkà)	н/д
Панчаппакарана	Панчаппакарана-мула-тика	Панчаппакарана-ану-тика (Pancappakarana-anu-ñãkà)	н/д
	Паритта	Сараттхасамуччая (Saratthasamuccaya)	н/д

Помимо упомянутых тик, обычно признаваемых «каноническими», существует множество других писаний подобного рода, как «канонических», так и «неканонических» например:

Большое число тик опубликовано, в частности, бирманским издательством Union Buddha Sasana Council Press, однако найти сочинения этого рода в переводах на западные языки пока весьма проблематично.